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  • 易学资料:六爻入门
  • 日期:2019-10-08   点击:   作者:admin   来源:未知   字体:[ ]

  这样能帮助观众真正理解其含义。六合彩开奖,起卦时最好找一个安静的地方,使脑波不受外界音波之干扰。并请注意:起卦时不可玩笑试之,信念尤为重要,否则信息干扰而导致预测不准,并且同一事件不可多次预测。

  方法:将三枚铜钱合于双手掌,此时默念自己所需预测之事,静心一分钟,此时人天合一,信息产生共振,再摇六次,记下每一次的爻象。摇的铜钱会出现如下组合情况:

  每摇出一次画出一爻,六爻成卦,需摇、画六次。第一次为初爻,画在卦的最下面,依次上升,第六次为第六爻,画在最上边,如遇有×、0,再画出变卦来。摇卦起卦法在纳甲法中极其重要,初学者一定要按要求摇卦,切不可轻心,因起卦不好会直接影响到以后的预测结果。

  天干,是古人用来纪录时间的符号,因其有十个符号,所以就叫做“十天干”。这十个符号是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。古代人用天干纪日。日为阳,阳为天。十天干本身也分为阴干和阳干两大类:

  地支,是古人用来纪录时间的符号,因为有十二个符号,所以叫做十二支。这十二个符号是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人用十二地支纪月。月为阴,阴为地。地支十二个符号也分为阴支和阳支两大类:

  一年十二个月,即地支十二个符号一个循环纪录。一月三旬,一旬十天,即天干十个符号一个循环纪录。将十二地支与十天干组合排列得到六十个不同的符号,这就是六十甲子。用甲子循环既可以纪年,又可以纪月,还可以纪日,甚至也可以纪时辰。十天干相对于十二地支而言,则为阳;十二地支相对于十天干而言,则为阴。天干与地支的关系犹如树干与树枝的关系一样,天干为树干,地支为树枝。十二地支与五行组合结果如下:

  确定卦的名称,该卦属于何宫,及五行属性。纳甲法把六十四卦分为八宫,每宫八卦

  乾宫八卦,属金。乾为天,天风女后,天山遁,天地否,风地观,山地剥,火地晋,火天大有。

  艮宫八卦,属土。艮为山,山火贲,山天大畜,山泽损,火泽睽,天泽履,风泽中孚,风山渐。

  震宫八卦,属木。震为雷,雷地豫,雷水解,雷风恒,地风升,水风井,泽风大过,泽雷随。

  巽宫八卦,属木。巽为风,风天小畜,风火家人,风雷益,天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊。

  离宫八卦,属火。离为火,火山旅,火山鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼,天火同人。

  坤宫八卦,属土。坤为地,地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮,泽天诀,水天需,水地比。

  兑宫八卦,属金。兑为泽,泽水困,泽地萃,泽山咸,水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹。

  上列八宫六十四卦的排列有一定的顺序。首先,八宫的顺序是按照后天八卦图的顺序排列的,与《京氏易传》的顺序略有不同。后天八卦图按乾在西北,坎在正北,艮在东北,震在正东,巽在东南,离在正南,坤在西南,兑在正西的方位,顺时针方向排列,必须注意:

  八卦图的南北东西,正与现代地图上北下南相反,而是上南下北。其次每宫第一卦都是由相同的两个单卦重迭而成的,总称为八纯卦。八纯卦是该宫的宫主。因此以八纯卦的名称来命宫名,以八纯卦的五行属性,统领该宫的另外七个卦。如乾卦属金,乾宫即属金,以下天风女后、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有,都属金。除八纯卦之外,其他卦的名称来命法是从上往下,以八卦的第一主象为标志来命名的。乾为天,坎为水,艮为山,震为雷,巽为风,坤为地,兑为泽。例如地天泰卦,上卦为坤,坤为地,下卦为乾,乾为天,所以叫地天泰卦。天地否卦,则上卦为乾,为天,下卦为坤,为地,所以称为天地否卦,每一宫内又根据排列次序分别为六世卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、归魂卦。确定卦名及其五行属性,是纳甲法最关键的一步。记住六十四卦的卦名(要达到熟知××××卦×宫×世卦属×)是需要下一番苦功的。

  世与应是预测中使用较多的概念,一般把世当作自己或自己的方面,把应当作他人或与自己对立的方面。卦中装世应,就是确定卦中哪一爻是世爻,哪一爻是应爻。世与应在卦中,都是中间隔两位。如世在初爻则应在四爻;世在二爻,应在五爻;世在三爻,应在六爻;世在四爻,应在一爻;世在五爻,应在二爻;世在六爻,应在三爻。世与应中间隔着的两爻,叫间爻。

  确定卦的世爻,依据的是前面所讲的卦在八宫中的位置。八纯卦为六世卦,顾名思义,八纯卦的世在六爻也就是上爻。一世卦世在初爻,二世卦世在二爻,三世卦世在三爻,四世卦世在四爻,五世卦世在五爻,游魂卦世在四爻,归魂卦世在三爻。古人有一个确定世爻的歌诀,可供参考:

  古人认为装纳甲之法,可以究天地生育之理,认为乾纳甲、壬,坤纳乙、癸,上下相包,震巽坎离艮兑纳庚辛戊己丙丁,象征六子生于父母乾坤之中。与天干相配合,八卦又都在每一爻上规定了固定的地支。排卦装纳甲,就是依据八纯卦乾坎艮震巽离坤兑在每卦中所处的位置内外不同,给每个爻标出所代表的天干和地支。

  乾卦在内卦,初爻起甲子,二爻为甲寅,三爻为甲辰;乾卦在外卦,四爻为壬午,五爻为壬申,六爻为壬戊。

  因为乾卦属阳,所以配的天干地支都属阳,阳卦隔位顺数,内外卦六爻顺序为子寅辰、午申戊。

  坤卦在内卦,初爻起乙未,二爻为乙巳,三爻为乙卯;坤卦在外卦,四爻为癸丑,五爻为癸亥,六爻为癸酉。

  坤卦为阴,所以配的天干地支都属阴,阴卦隔位逆数,内外卦六爻顺序为未巳卯、丑亥酉。

  坎卦在内卦,初爻起戊寅,二爻为戊辰,三爻为戊午;在外卦,四爻为戊申,五爻戊戌,六爻为戊子。

  艮卦在内卦,初爻为丙辰,二爻为丙午,三爻为丙申;艮卦在外卦,四爻丙戌,五爻为丙子,六爻为丙寅。

  震卦为长子,卦有长子代父之说,震卦纳的地支与乾卦完全相同,只是天干为庚。在内卦,初爻起庚子,二爻为庚寅,三爻为庚辰;在外卦,四爻起庚午,五爻为庚戌。

  巽卦在内卦,初爻起辛丑,二爻为辛亥,三爻为辛酉;巽卦在外卦,四爻为辛未,五爻为辛巳,六爻为辛卯。

  离卦在内卦,初爻为己卯,二爻为己丑,三爻为己亥;在外卦,四爻为己酉,五爻为己未,六爻己巳。

  兑卦在内卦,初爻为丁巳,二爻为丁卯,三爻为丁丑;在外卦,四爻为丁亥,五爻丁酉,六爻为丁未。

  乾在内子寅辰,乾在外午申戌;巽在内丑亥酉,巽在外未巳卯;坎在内寅辰午,坎在外申戌子;离在内卯丑亥,离在外酉未巳;艮在内辰午申,艮在外戌子寅;兑在内巳卯丑,兑在外亥酉未;震在内子寅辰,震在外午申戌; 坤在内未巳卯,坤在外丑亥酉。

  例:得一雷风恒卦,内卦为风,即巽在内初爻为丑,二爻为亥,三爻为酉;外卦为雷,即震在外,四爻为午,五爻为申,六爻为戌。

  根据卦中每爻的地支,标上五行金水木火土,十二地支与五行配合如下:子为水,丑为土,寅为木,卯为木,辰为土,巳为火,午为火,未为土,申为金,酉为金,戌为土,亥为水。

  六亲指父母、子孙、官鬼、妻财、兄弟五类象征性的名词。这五类与卦身合在一起,总称六亲。六亲(卦身除外,以下同)依据五行的生克来确定。五行相生是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。五行相克是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。简单记法,以金水木火土为序(注意第二位为水,不是木,与俗称金木水火土不同!)顺数生邻位,克隔一位。用八个字来说即“邻位相生、隔位相克”。

  确定六亲以该卦所在宫的五行属性为我,以卦中各爻的五行属性为他,看他和我的生克关系,是他来生我,还是我生他,是他克我,还是我克他,按“生我者父母。我生子孙,克我者官鬼,我克者妻财,比和者兄弟”的规则来确定每爻是何六亲。

  纳甲法中的卦身有两种,一种叫卦身,又叫月卦身。第二种叫世身,称为“身居×爻”,后一种卦身每卦必有;前一种卦身,有的卦有,有的卦中则没有,称“身不入卦”。这两种卦身取法都与卦与卦中的世爻有关,只是取法不同。

  安月卦身,看世爻的阴阳。诀曰:阴世则从午月起,阳世还从子月生;欲得识其卦中意,从初数至世方真。如测得巽为风卦,六爻世,世为阳爻,从初爻为子数起,二为丑、三寅、四卯、五辰、六为巳,巽卦第五爻辛巳,所以第五爻为卦身。

  安世身,看世爻的地支。诀曰:子午持世身居初,丑未持世身居二。寅申持世身居三,卯酉持世身居四。辰戌持世身居五,巳亥持世身居六。如火地晋,为乾宫游魂卦,世在四爻,地支为酉,依“卯酉持世身在四。”身在四爻,与世同位。

  预测的月日,是一个重要的因素,测卦时首先要用天干和地支记下预测的月和日,有时也需要年和时。月份以农历推算比较方便,农历月份的地支是固定的,正月为寅,二月为卯,在月为辰,四月为巳,五月为午,六月为未,七月为申,八月为酉,九月为戌,十月为亥,十一月为子,腊月为丑。

  但需要注意,在预测中,月份的起止日,不是按农历的每月初一起,三十(或二十九)止。而是按照节气的起止日算。立春为正月节,惊蛰为二月节,清明为三月节,立夏为四月节,芒种为五月节,小暑为六月节,立秋为七月节,白露为八月节,寒露为九月节,立冬为十月节,大雪为十一月节,小寒为十二月(腊月)节。如头年十二月二十五日立春,就从头年十二月二十五日起正月,止于今年的惊蛰前。如头年十二月二十五日立春后算卦,月份就为寅,而不是头一年腊月的丑。

  日的干支推算比较复杂,可借助《万年历》查定。卦的五行和六亲确定后,月和日也要记上五行和六亲。

  六兽,也称为“六神”。依次为一青龙、二朱雀、三勾陈、四腾蛇、五白虎、六玄武。

  卦中装六兽主要依据测日的天干,诀曰:甲乙起青龙,丙丁起朱雀;戊日起勾陈,己日起腾蛇;庚辛起白虎,壬癸起玄武。即如果甲日或乙日预测,卦的初爻为青龙,二爻为朱雀,三爻为勾陈,四爻为腾蛇,五爻为白虎,六爻为玄武。列表如下:

  卦遇变爻,要把变化出来的爻装上纳甲、五行、六亲。先确定变出什么卦,变爻在内卦只变内卦,变爻在外卦,只变外卦。内外卦都有变爻则全变。但记时,只记有变化的爻,没有变化的爻则不重标纳甲、五行和六亲。变爻装纳甲和五行,以变出的卦是在内还是在外。如变出的卦是乾卦在内,则以“乾在内子寅辰”记。但在装六亲的时候,不以变后卦所在宫为“我”,仍以所测得的本卦属性为“我”。

  例“测得天地否之水地比卦。天地否为本卦,四爻和六爻两个变爻,都在外,内卦可以不记,外卦乾变为坎,依“坎在外,申戌子”记下四爻为戊申金,六爻为戊子水。天地否属乾宫,五行属金,水地比卦为坤宫属土,但水地比是变出来的卦,在装变爻六亲时,不以变卦属性为“我”,要还乾宫金为“我”,四爻金为兄弟,六爻水为子孙。

  装变爻六亲对于初学者来说常常弄错,而影响实践学习,所以请同志们特别注意之

  周易纳甲信息预测方法(断卦)较为复杂。它与易卦的根本区别是,它不是依据卦辞和爻辞来占断吉凶,而是侧重于考察组成卦诸因素间的关系,其基本原理是五行的生克制化。由于纳甲法是在易卦的基础上产生的新的筮法,一些学者及一些书刊也在某些预测时应用《周易》的卦辞和爻辞,但并不以它们为主断卦依据。概括地说纳甲法就是从卦中呈现的用神、原神、忌神、进神、退神、飞神、伏神、动爻、变爻等诸因素中,考察他们自身所处的地位和时间,及相互之间生扶拱合,冲克刑害等关系,确定诸因素间的力量对比,以预测事物的发展趋向。

  用神又称主事爻,用爻,它是诸因素中最重要的因素。定不准用神,就不会有正确的预测。确定用神,主要依据求测者及所求事的类别,综合各预测书的说法,用神的确定大体如下:

  (2)测父母辈以上亲人、师长等以父母爻为用神。测天地、城市、住宅、船车、衣服、雨具、文书、合同等,大体上凡是能保护“我”的物品都以父母爻为用神。

  (3)女人测丈夫、及丈夫的兄弟、朋友,以官鬼为用神。凡人测求功名、工作、测公事、测官员等凡是能拘束“我”的事物,都以官鬼为用神。

  (5)男人测妻及妻的同辈女亲、女友等以妻财为用神。凡人测钱、财、粮食、器皿等凡为“我”所驱使之物,也以妻财为用神。

  (6)测儿女、子孙等辈人以子孙爻为用神。凡测医生、医药、兵士、僧道、禽畜等也以子孙爻为用神。有时卦中可能出现两个用神,一般选择旺相有力的爻为用神,舍其衰弱无力的爻(旺相、衰弱见后)。

  原神是生用神的爻。如用神为子孙,兄弟爻就是原神。忌神是克制用神的爻。如用神是官鬼,子孙爻就是忌神。仇神是生忌神的爻。也是用神所克之爻,如官鬼为用神,子孙爻为忌神。生子孙的兄弟爻即是仇神。

  如取兄弟寅木为用神,官鬼酉金即为忌神。父母亥水、子水爻为原神,妻财爻则为仇神。

  (A)原神用法:原神是辅助用神的,故不宜太衰弱。原神最喜旺相于日建,动化回头生,化进神,动爻生之。原神旺相动空无妨,冲空填空日即有用。若原神休囚不动,日月动爻冲、克,化退神墓绝,则原神无用。

  (B)忌神动能克害用神。忌神旺相,日月动爻生扶,化回头生,进神,则有力克用神。忌神原神若同时发动,可形成贪生忘克,增加用神的力量,使用神更稳固。

  进神,卦爻之动而化进,即为寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑。

  退神:卦爻之动而化退,即为卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、辰化丑、丑化戌、戌化未、未化辰。

  进神,表示事物向前发展;退神,表示事物变化而倒退。吉神宜化进神,凶神宜化退神。

  如果卦中不见用神,则需要在本宫主卦(八纯卦)中去找到用神,这个用神即是伏神,找伏神的方法是看本宫的八纯卦。如测父母事得山火贲卦,测父母应以父母爻用神,而山火贲卦中没有父母爻,需要在艮卦中找到,二爻丙午火为父母,记在山火贲二爻己丑土下,丙午火为伏神作用神用,山火贲二爻巳丑土就是飞神。

  飞神伏神定趋势:伏克飞神为出暴,飞来克伏反伤身,伏去生飞名泄气,飞来生伏得长生,爻逢伏克飞无事,用见飞伤伏不宁,飞伏不和为无助,伏藏出现审来因。

  生克是纳甲信息预测时应用最普遍的两种关系。五行金木水火土之间都是相互关连、相互作用的。如卦中以金为用神,土则是原神,火则是忌神,木是仇神,水能克忌神火,又能生仇神木,但是在断卦时不能把五行之间的关系全都用上,那样就会循环不已,分不清主次,理不出头绪来。因此,在断卦时必须抓住主要的关系,舍弃那些不起作用的关系。

  原神生用神,忌神克用神,及卦中爻与爻之同的生克,与日月生克都是有条件的。如:

  第四,卦中旺相之爻能生克衰弱之爻,衰弱之爻不能生克旺相之爻。有了这些原则就能分清主次而不会纠缠不清了。

  地支合有二合,三合。二合,子与丑合,寅与亥合,卯与戊合,辰与酉合,巳与申合,午与未合。纳甲法主要用地支合。

  (1)月、日可能与卦中的爻合,月日与卦中静爻相合,谓之合起。静爻被合起,有旺相之意;月日与卦中动爻相合,谓之合住,使动爻不能发动而起作用。

  (2)卦中爻与爻合,必须是两爻皆动,有一爻不动也不能成合。两爻俱静更不成合。两爻俱动而成合,谓之合好,使用神更为旺相有力。

  (3)动爻化出之爻,可以与本动爻合。如卦中丑动化出子水,子丑相合,谓之化扶,为得化爻扶助之意。

  以上六条得其一,即可称为合,一般来说,若得合,诸事必得久远,有始有终。但需注意,吉事宜逢合,合则事宜成;凶事不宜逢合,逢则凶事难解。

  冲,是指地支子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,巳亥相冲,冲为散,和合恰好相反。测凶事宜见冲,凶事消亡;测吉事不宜冲,吉事变凶。

  (2)有两爻动,一爻不动,也可成局,谓之合起不动之爻。两动包括一明动,一暗动。

  (5)卦内有两个动爻,可和月日之一合局,如测卦之日月不成合局,待后来日月补凑仍可成局,这叫虚三待用(这也是纳甲法预测日期的一个基本原则)。

  三合成局有吉有凶,不能一概而论吉。如测求谋喜庆之事,宜于成局,表示长久牢固之意。如若测官讼忧疑之事,如成合局则难消释。如测功名,合成官局,谓之官旺,合成财局,财能生发,都为吉兆,但若合成子局,子能伤官,则不能成其事。

  相刑不仅可由卦爻中动变而构成。而且卦爻与日、月也可构成三刑。其原则如同三合成局。

  (1)回头生:回头生者,乃变爻地支生动爻地支。例动爻巳火,化出卯木,则木生火是谓化回头生。

  (2)回头克:回头克者,乃变爻地支生动爻地支。例动爻巳火,化出子木,则水克火是谓化回头克。

  (3)回头冲:回头冲者,乃变爻地支与动爻地支呈六冲状态。例动爻地支是子水,化出午火,则午火冲子水,是谓化回头冲。

  (4)回头合:回头合者,乃变爻地支与动爻地支呈六合状态,例动爻地支是午火,化出未土,则午火合未土,是谓化回头合。

  (5)回头合克:即依回头合与回头克混合而成,例动爻地支为子水,化出丑土,则丑土即合且克子水,是谓化回头合克。

  (6)回头合生:即依回头合与回头生混合而成,例动爻地支是未土,化出午火,则变爻地支午火,即合且生未土,是谓化回头合生。

  (7)回头冲克:即依回头冲与回头克混合而成,例动爻地支是寅木,化出申金,则变爻支神申金,即冲且克寅木,是谓化回头冲克。

  (8)太岁:亦称“年君”、“岁君”,掌一年之权,代表天时。如测运气时,最忌太岁冲克世爻。

  (10)日建:日辰,不论久远到底有权,能生克、扶拱、冲起、冲实、暗动、冲散六爻中任何一爻,为六爻之主宰。

  以上关于爻变回头生、克、冲、合之关系请大家重点理解掌握,这些概念在预测实践有着举足轻重之意义。

  用神等在旺相时,谓之有气、有力、有根、为强,在休囚时,谓之无气、无力。无力为衰。

  忌神临月建、日辰、长生帝旺者,而用神休囚无救者,诸测皆凶。生扶忌神者,为助恶行凶;克制原神,为拦路抢劫。忌神受克有制,无凶。

  若用神爻属木,临亥月或亥日,为用神生在亥,也为临月建日辰,为用神遇长生。若临卯月或卯日,即为用神帝旺在卯。若临未月或未日,为用神入墓。临申月,或申日,即为用神绝于申。余仿此。

  又用神爻属木,动出亥水爻,为用神遇长生;动出未土爻,为用神入墓;动出申金爻,为用神遇绝地。余仿此。

  金虽长生在巳,必须是金爻旺相,或日、月动爻生扶。金爻遇巳日,或卦中动出巳火爻或是金爻动而化出巳,皆谓之遇长生。若金爻休囚无气,再遇巳午火者,则论克而不论生。

  金虽墓于丑土,若得未土冲丑土,或卦中土多生金,论生不论克。土爻绝于巳,必须休囚无气则为绝。若得土爻旺相,或日、月动多生扶,再遇巳火者,论生不论绝。巳火长生寅,日、月、动爻及变出之爻又逢申字,谓三刑,论刑不论生。

  关于土的长生,有说土长生在寅者,有说长生在申者,长期无定论。根据实践,干支土长生在寅,卦爻之土长生在申,则应验准确。

  前述有关四时旺相、生旺墓绝的原则,在预测实践中是经常要用到的,初学者宜熟记下述“长生掌诀”,其间由“长生”发展到“养”之前后次序切勿错乱。诀为:“长生、沐浴、冠(带)、临(官)、帝(旺)、衰、病、死、墓、绝、胎、养,可为年、月、日或时,以定用神衰或旺。”

  上述旺衰关系,可配十二支。木长生在亥,故长生配在亥位,沐浴配在子位,以顺行推之。如木为用神,临寅卯月日,为临官、帝旺之地,临午位为死,临未位入墓。余仿此。

  水土墓在辰,木墓在未,火墓在戌,金墓在丑。故辰戌丑未之土为五行之墓,也是宇宙间万物之墓,人身虽小,暗合天地,死后而要入坟墓之地。墓多为凶地,故有墓为坟墓、为牢房、为医院、为洞穴等之。

  卦有墓,爻也有墓。最怕世爻用神随鬼入日墓,入动墓,动而化墓。随鬼入墓,为鬼爻持世而入墓。如测疾病凶危之事,出现随鬼入墓,为鬼爻持世而入墓。如测疾病凶危之事,出现随鬼入墓便知吉凶祸患。若是世爻用神休囚无气,被克而入墓,必见凶危。若世爻用神旺相,更有生扶,即为有救。世爻用神旺相者,墓爻值空破,须等墓爻填实之年、月、日而凶。世爻用神休囚,则在世爻用神填实之日月而应吉。破墓,为日、月、动爻冲破,犹如鱼遇破网而易出。求财谋事者,世旺遇墓,必待冲墓之日月而成。测婚姻者,世旺得地,又财爻有气而生世、合世,待冲开墓库之日月而成婚。

  古有:“行人,用神化墓或入动墓者,用神旺相必归。”此论非也。在实际预测中,碰到世用处旺地而入墓,有一年多未归的,有几年未还的,是死是活,亦无音讯。求名求官者,世旺相,冲开墓库之年月而成名成官。测出行者,世爻旺相,冲墓之日月称心,若世遇休囚空破,多为去而不返。问病者,世爻旺相,冲墓日月而病愈;若世休囚空破,冲墓之日月而病危。近病逢空不妨,出空而好。测官鬼牢役者,世爻旺相可出。世休囚空破,必加锁难以离身。总之,凡测一切,如果世爻用神旺,冲开墓库之年、月、日则吉星高照;若用神,世爻休囚无气、空破,遇冲开墓库之年、月、日不免遭殃。

  申金用神旺地,化出丑土墓库,为之化墓。幸得日建未土冲开墓库,又得辰土动来生用,今日未时必愈。果应之。

  官鬼亥水为用神,因得火生土,土生金,金生水,相继而生,实为财多官旺而不小。但今酉金财爻处死地,又化兄弟午火回头之克,官爻亥水无生,又临日墓化墓,随鬼人墓,必有牢役之苦。此老妇说:丈夫官确实不小,今年三月被捕入狱,问吉凶如何?夫星休囚无气,又临是墓,因告知:“实属罪大,要重判。”后果因仗势欺民、横行霸道、贪财害命,判死缓二年。

  正月申破,二月酉破,三月戌破,四月亥破,五月子破,六月丑破,七月寅破,八月卯破,九月辰破,十月巳破,十一月午破,十二月未破。

  从某种意义上来说,用爻临月破虽为不吉,但亦要具体分析、具体对待。如:今日之破,填实之日不为破、逢合之日不为破;目下虽破,出月不破。但是爻静而不动,又无日辰、动爻生助,又值旬空、休囚无气,反遭月建、日辰、动爻克害者,此为“真破”,终而无用也。

  我国用天干地支配合记日,六十天为一周,循环不已。令天干计算从甲至癸十天为一旬,六十天内共有六旬,由于天干数是十、地支数为十二,每一旬必有两个地支轮空,这两个轮空的地支即为旬空。如下表:

  除上述到底空外,爻遇空,都可能有用,不可以空断。凡所求所得之事,遇空难求,凡将避、将舍之事,遇空则吉。返回搜狐,查看更多


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